Зеҳни сунъӣ ба интернет на танҳо мундариҷаи нав меорад, балки моро водор мекунад, ки ҳатто ба чизҳои зоҳиран бегуноҳ низ бо шубҳа назар кунем. Имрӯз ҳатто видеои як гурбачаи зебо метавонад саволе ба миён орад: ин воқеият аст ё маҳсули зеҳни сунъӣ?

Замоне интернет барои бисёриҳо як гӯшаи фароғат буд. Дар миёни хабарҳои ташвишовар, баҳсҳои сиёсӣ ва мушкилоти рӯзмарра одамон ба тамошои наворҳои гурбаю сагҳо машғул мешуданд. Гурбачаи хоболуд, сагбачае, ки кори ғайриоддӣ мекунад ё ҳайвоне, ки бо рафтори худ одамонро механдонад, метавонист барои чанд лаҳза рӯҳияи касеро дигар кунад.

Содда буд, вале як чизи муҳим дошт: воқеӣ буд.
Мо механдидем, зеро медонистем, ки ин лаҳза воқеан дар ягон ҷо рух додааст.
Аммо интернети имрӯз дигар шудааст.

Дар як таҳлили BBC, ки муаллифаш Томас Ҷермен аст, ба ҳамин тағйироти ҷолиб таваҷҷуҳ мешавад: зеҳни сунъӣ ба истеҳсоли наворҳои ҳайвоноти зоҳиран ширин ва хандаовар роҳ ёфта, дар баробари фароғат масъалаи бовар ба воқеиятро низ ба миён овардааст.

Ҳоло вақте дар шабакаҳои иҷтимоӣ видеои гурба ё сагеро мебинем, ки аз ҳад зиёд зебо, хандаовар ё ғайриоддӣ менамояд, эҳтимол аст пеш аз табассум як савол дар зеҳнамон пайдо шавад:

«Ин воқеӣ аст ё бо зеҳни сунъӣ сохта шудааст?»

Ва ҳамин як савол метавонад тамоми эҳсоси аввалини моро дигар кунад.

Аз ханда то шубҳа

Зеҳни сунъӣ имрӯз метавонад тасвирҳо ва видеоҳое эҷод кунад, ки дар назари аввал аз наворҳои воқеӣ фарқ карданашон душвор аст.

Гӯё саг рақс мекунад. Гурба рафторе нишон медиҳад, ки барои ҳайвони воқеӣ ғайриимкон менамояд. Ё чанд сагбача дар саҳнаи чунон «мукаммал» пайдо мешаванд, ки гӯё ҳама чиз махсус барои ҷалби диққати корбарон сохта шудааст.

Мушкил дар он аст, ки мо дигар танҳо тамошобин нестем.

Мо ба як навъ «муфаттиш» табдил меёбем.

Пеш аз он ки аз видео лаззат барем, ба шарҳҳо назар мекунем. Мепурсем: «Ин AI нест?» Ба ҳаракати чашмҳо, панҷаҳо, сояҳо ва дигар ҷузъиёти навор диққат медиҳем. Баъзан ҳатто кӯшиш мекунем манбаъ ва таърихи паҳншавии онро пайдо кунем.

Ҳамин тавр, он лаҳзаи кӯтоҳи фароғатӣ, ки бояд танҳо чанд сония моро хурсанд мекард, ба як таҳқиқоти хурд табдил меёбад.

Чаро воқеӣ будани як гурба муҳим аст?

Шояд саволе ба миён ояд: агар видеои бо AI сохташуда ҳам зебо ва хандаовар бошад, чӣ фарқ дорад?

Фарқ дар эҳсоси воқеият аст.
Вақте мо видеои воқеии ҳайвонро мебинем, медонем, ки як лаҳзаи воқеӣ дар ягон гӯшаи ҷаҳон рух додааст. Гурба воқеан чунин ҳаракат кардааст. Саг воқеан ба соҳибаш чунин муносибат нишон додааст. Касе ин лаҳзаро дидааст, камераро ба даст гирифта ва онро сабт кардааст.
Дар чунин наворҳо як эҳсоси ноаёни пайвастагӣ вуҷуд дорад:
«Ин воқеан рӯй додааст».
Аммо вақте маълум мешавад, ки тамоми саҳна аз аввал то охир сохта шудааст, як қисми ҳамин эҳсос аз байн меравад.
Мо дигар худи воқеаро тамошо намекунем. Мо тасаввури воқеаро мебинем.

Масъала танҳо гурбаю саг нест

Дар назари аввал, видеои сохтаи AI дар бораи ҳайвонот метавонад як масъалаи ночиз ва ҳатто безарар ба назар расад.
Аммо масъала аз ин васеътар аст.
Имрӯз мо ба видеои гурба шубҳа мекунем. Фардо шояд ба видеои як ҳодисаи муҳим.
Баъд ба акси як шахси маъруф.
Сипас ба наворе, ки гӯё ҷиноят, садама ё воқеаи дигареро нишон медиҳад.
Дар ниҳоят, саволи калонтар пайдо мешавад:

«Аслан ба чӣ бовар кардан мумкин аст?»

Ин метавонад яке аз мушкилоти муҳими давраи нави интернет бошад.

Зеро масъала танҳо дар он нест, ки миқдори маълумоти дурӯғ зиёд мешавад. Хатари дигар ин аст, ки ҳатто маълумоти ҳақиқӣ низ метавонад барои мо шубҳанок гардад.

Вақте қалбакӣ будан дигар аҳамият надорад

Дар солҳои охир тасвирҳо ва наворҳои бо зеҳни сунъӣ сохташуда дар шабакаҳои иҷтимоӣ зуд паҳн мешаванд. Баъзе корбарон онҳоро воқеият қабул мекунанд ва танҳо баъд аз паҳн шудани маълумоти иловагӣ мефаҳманд, ки фирефта шудаанд.

Аммо муносибати дигаре низ ба вуҷуд омада истодааст:

«Шояд қалбакӣ бошад, вале чунин чиз воқеан ҳам метавонист рух диҳад».

Ин фикр дар назари аввал безарар менамояд. Вале агар чунин муносибат маъмул шавад, хатти байни воқеият ва тасаввур тадриҷан бориктар мегардад.
Дар чунин ҳолат фарқ кардани ду ҷумла душвор мешавад:

«Ин воқеан рӯй додааст» ва «Ман мехоҳам бовар кунам, ки ин рӯй додааст».
Вақте эҳсосот аз далел пеш мегузарад, ҳақиқат низ метавонад қурбонӣ шавад.

Қурбонии дигар — эҷодкорони воқеӣ

Масъала танҳо ба тамошобинон дахл надорад.
Эҷодкорони воқеии мундариҷа барои гирифтани як навори хуб метавонанд соатҳо, рӯзҳо ва ҳатто ҳафтаҳо вақт сарф кунанд. Онҳо бояд лаҳзаи муносибро пайдо кунанд, навор гиранд, таҳрир кунанд ва баъдан онро ба аудитория пешниҳод намоянд.
Зеҳни сунъӣ бошад, метавонад дар муддати хеле кӯтоҳ миқдори зиёди мундариҷа тавлид кунад.
Ин рақобати оддӣ нест.
Дар оянда наворҳои воқеии одамон метавонанд дар миёни ҳаҷми азими мундариҷаи автоматӣ гум шаванд. Мундариҷае, ки дар паси он меҳнат, таҷриба ва воқеияти зиндагӣ меистад, метавонад камтар дида шавад, зеро мундариҷаи сохтаи AI зудтар ва арзонтар истеҳсол мешавад.
Дар натиҷа, интернет метавонад пур аз чизҳо бошад, вале ҳисси воқеият дар он камтар гардад.

Интернети пур аз мундариҷаи сунъӣ моро хаста мекунад?

Дар оянда эҳтимол ду тамоюл ба вуҷуд ояд.
Аз як тараф, одамон метавонанд аз мундариҷаи сохтаи AI хаста шуда, боз ба сӯи воқеият баргарданд. Онҳо шояд бештар ба наворҳои табиӣ, ҳикояҳои шахсӣ, журналистикаи боэътимод ва эҷодкорони воқеӣ таваҷҷуҳ кунанд.
Аз ҷониби дигар, мумкин аст барои баъзе корбарон дигар он қадар муҳим набошад, ки мундариҷа воқеӣ аст ё сунъӣ. Муҳим танҳо ҷолиб будани он мешавад.
Роҳи дуюм метавонад хатарноктар бошад.
Зеро ҷомеае, ки ба дурӯғҳои хурд одат мекунад, метавонад дар баробари дурӯғҳои калон низ муқовимати камтар нишон диҳад.

Ҳатто як сагбачаи зебо ҳам метавонад дарс бошад

Албатта, масъала дар он нест, ки мо бояд аз тамошои тамоми мундариҷаи бо зеҳни сунъӣ сохташуда даст кашем. Худи технология на хуб асту на бад. Муҳим он аст, ки онро чӣ гуна истифода мебарем ва ба мундариҷаи тавлидкардааш чӣ гуна муносибат мекунем.
Аммо як чиз муҳим боқӣ мемонад: қобилияти шубҳа карданро набояд аз даст диҳем.
На ҳар аксе, ки мебинем, воқеӣ аст.
На ҳар видеое, ки эҳсосоти моро бедор мекунад, воқеан рух додааст.

Ва на ҳар чизе, ки ҳазорҳо нафар ба он бовар доранд, ҳатман ҳақиқат аст.

Шояд аз ҳамин сабаб имрӯз, вақте дар интернет видеои гурбачаи бениҳоят зебо ё сагбачаи ғайриоддиро мебинем, пеш аз он ки онро ба дигарон фиристем ё ба воқеӣ буданаш бовар кунем, бояд як лаҳза таваққуф намоем ва аз худ бипурсем:

«Ин воқеан рӯй додааст ё касе онро танҳо барои он сохтааст, ки ман ба он бовар кунам?»
Шояд ин савол хурд ба назар расад. Аммо дар интернети оянда он метавонад ба яке аз муҳимтарин саволҳои мо табдил ёбад.
Зеро мо на танҳо бояд ёд гирем, ки чӣ мебинем — мо бояд ёд гирем, ки ба он чӣ мебинем, чӣ гуна бовар кунем.