Пеш аз ҳама ба дугоникҳо номҳои монанди ҳамоҳанг надиҳед, як хел либос напӯшонед.

Ба ононе, ки кӯдаки дугоникашонро як хел лӯхтак барин оро медиҳанд, тақлид накунед.  Кӯдак бозича нест!
Парпеч ва куртачаҳои ҳар дугоник бояд ранги дигар дошта бошад. Агар дугоникҳо ба ҳам хеле монанд бошанд, барои фарқ кардан ранги либосашон ба шумо кӯмак мерасонад. Мӯи сари ҳар яке аз духтарчаҳои дугоникро ба таври дигар оро дода, шона кунед.
Аз рӯзи аввал дугоникҳоро дар катчаҳои махсус, илоҷаш бошад, дар хонаҳои алоҳида хобонед. Дар чунин вазъият агар яке гиря кунад, дигараш бедор намешавад.
Ба дугоникҳо бозичаҳои якранг нахаред, ҳар яке аз онҳо бояд барои бозичаҳо қуттии махсус дошта бошанд.
Баъзан дугоникҳоро ба муддате аз ҳам ҷудо карда истед, бигзор онҳо азоби «танҳоӣ»-ро аз сар гузаронанд. Агар ба коре ба ҷои дур рафтанӣ шавед, якеро дар назди бибиаш, дигареро дар хонаи ягон дугонаатон монда равед. Кӯшиш кунед, ки ҳар яке аз дугоникҳо бе ёрии якдигар дар ҷамъият ҷои худро ёфта тавонад. Бо ҳар яке аз онҳо алоҳида суҳбат кунед, алоҳида бозӣ кунед, ин барои тараққиёти нутқи онон аҳамияти калон дорад.
Ба тарбияи дугоникҳо набояд як кас мутасаддӣ шавад. Оилаҳоеро медонед, ки ба писар падар, ба духтар модар нигоҳубин мекунад.
Ба дугоникҳо як хел табассум накунед, як хел ҷазо надиҳед, барои кори хубашон як хел навозиш накунед. Вагарна онҳоро на танҳо зоҳиран, инчунин ботинан аз ҳам фарқ карда наметавонед. 
Сарфи назар аз он ки дугоникҳо табиатан ҳама чизро байни худ баробар тақсим мекунанд, онҳо бояд донанд, ки ҳар яке бозичаи худро дорад ва нисбат ба ҳар яке аз онон диққати махсус дода мешавад.

Таҳияи ДАРВЕШ.